متعه
- نظر اسلام در غریضه جنسی ارضای آن از راه حلال است و نه سرکوب آن و راه های مختلفی برای آن گذاشته است .
- متعه یک راه ارضاء حلال نیاز جنسی است و استحباب آن به نیت اقامه سنت رسول الله صلی الله علیه و آله و مخالفت با حرام کنندگان متعه است .
- در مواردی متعه مطلوب نیست و می توانیم از آن تعبیر به کراهت کنیم و تفاوت در در درجه کراهت هم وجود دارد و بعضی نهی از آنها خیلی شدید است : 1-هنگام بین نیازی از امور جنسی با همسر 2- هنگام ترس از فساد و بی دین شدن همسر 3- هنگامی که وهن به اهل بیت و اصحاب اهل بیت علیهم السلام باشد 4- هنگامی که ترس از پخش خبر متعه کردن فرد و رفتن آبرو باشد 5- هنگامی که سبب ذلیل شدن و شکست شخصیتی زن متعه شده باشد 6- هنگامی که از ناحیه زن ایمنی وجود نداشته باشد از جهات مختلف چه از جهت سلامتی چه از جهت مالی و آبرویی چه از جهت رعایت امور شرعی که زن آنها را رعایت نکند 7- هنگامی که زن متعه و احکام و توابع شرعی و عرفی آن را نمی شناسد 8 – متعه با غیر شیعه در صورت وجود شیعه و غیر مسلمان در صورت وجود زن مسلمان 9- متعه با زن باکره در صورتی که نیاز از جانب مرد باشد و الا در صورت نیاز زن باکره مانعی ندارد 10- متعه با زن زناکار 11 – عناوین دیگری در روایات ذکر شده که می شود در عناوین قبلی جای بگیرند مثل کسانی هستند که علنی متعه می کنند و خانه آنها معروف است . آنهایی که به خودشان دعوت می کنند و به فساد شناخته می شوند آنهایی که معروف به زنا هستند . آنهایی که طلاق غیر صحیح و خلاف سنت رسول الله صلی الله علیه وآله گرفته اند .
- بنای متعه بر سری بودن و مخفیانه بودن است و حکومت اسلامی در عین اینکه نباید اعلانی نسبت به این مساله داشته باشد تا دچار منهیات قبلی نشود ، به هیچ نحوه نباید از آن چه به شکل فردی و چه به شکل خانه هایی که موارد مطمئن و سالم را فراهم می کنند جلوگیری کند و بلکه مطلوب است که اسباب آن را فراهم کند که جامعه از فساد حفظ شود .